Daleka przyszłość. Ziemianie opanowali podróże międzygwiezdne, a ich cywilizacja rozwija się bez wojen i konfliktów. Kiedy grupa historyków i badaczy odkrywa na innej planecie mieszkańców wyglądających jak ludzie z epoki średniowiecza, postanawia ich zbadać. Na planetę zostają wysłani zwiadowcy, którzy mają za zadanie obserwować przede wszystkim rozwój technologiczny oraz etykę tubylców. Anton (Edward Żentara), który przybywa na dwór króla (Pierre Clémenti) jako szlachcic Rumata z Estorii jest świadkiem potwornego bestialstwa. Mężczyzna wykorzystując nowoczesną technologię i działając wbrew wytycznym, dopuszcza się interwencji. Czyn ten grozi poważną ingerencją w rozwój i wierzenia mieszkańców.

Kostia, młody reżyser reklam, ma niecodzienny problem. Każdą kolejną dziewczynę płoszy jego rodzina. Ojciec, z wykształcenia entomolog, porównuje dziewczyny syna do owadów, a matka wmawia im szybkie zamążpójście. Siostra Katia i niemówiący po rosyjsku dziadek dopełniają obraz. Dziewczyny po prostu uciekają... Pewnego dnia Kostia poznaje Wikę, dziewczynę inną niż wszystkie. Przezornie trzyma ją z dala od rodzinki. Ale po rocznej znajomości młodzi pragną wziąć ślub. Wika przedstawia Kostię swoim rodzicom, teraz pora, aby wszyscy poznali jego rodziców. Kostia jest przerażony. I tu serdeczny przyjaciel i kolega z pracy Stas podsuwa mu niezwykły pomysł. Proponuje, aby jego rodziców zagrali aktorzy, którzy grali u niego w reklamie majonezu.

Film rozgrywa się w 1972 roku, podczas finałowego meczu w koszykówce na olimpiadzie.

Daleka przyszłość. Ziemianie opanowali podróże międzygwiezdne, a ich cywilizacja rozwija się bez wojen i konfliktów. Kiedy grupa historyków i badaczy odkrywa na innej planecie mieszkańców wyglądających jak ludzie z epoki średniowiecza, postanawia ich zbadać. Na planetę zostają wysłani zwiadowcy, którzy mają za zadanie obserwować przede wszystkim rozwój technologiczny oraz etykę tubylców. Anton (Edward Żentara), który przybywa na dwór króla (Pierre Clémenti) jako szlachcic Rumata z Estorii jest świadkiem potwornego bestialstwa. Mężczyzna wykorzystując nowoczesną technologię i działając wbrew wytycznym, dopuszcza się interwencji. Czyn ten grozi poważną ingerencją w rozwój i wierzenia mieszkańców.